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作者:網(wǎng)絡(luò)整理
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發(fā)布日期:2018-08-05 11:06:38
摘要:
辦公室設(shè)計(jì)很容易出現(xiàn)兩種傾向:一種是功能主義式的辦公室,即任何結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)都是功能第一。但功能本身就存在著很多矛盾,如工作的地方多,則休息的地方就少;辦公室大了,通
辦公室設(shè)計(jì)很容易出現(xiàn)兩種傾向:一種是功能主義式的辦公室,即任何結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)都是功能第一。但功能本身就存在著很多矛盾,如工作的地方多,則休息的地方就少;辦公室大了,通道和公共空間就少了;結(jié)構(gòu)牢固了,造價(jià)卻增加了……等到通過各種優(yōu)選法和精密的計(jì)算分析及經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)討論和研究后,辦公室的方案終于定了下來,但裝修完一看,卻只是一個(gè)平淡無味、了無生氣、再平常不過的辦公室環(huán)境。另一種是重藝術(shù)效果的設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師憑借自己的個(gè)人喜好,造型峰巒起伏,色彩詩情畫意,處處唯美。
設(shè)計(jì)到底應(yīng)該功能第一,還是藝術(shù)第一,是一個(gè)永遠(yuǎn)爭(zhēng)論不休的話題。實(shí)際上,辦公室設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)一樣,既需要滿足各種功能要求,又要對(duì)設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的諸多感性思維進(jìn)行歸納與精練總結(jié)。其內(nèi)容包括對(duì)將要進(jìn)行設(shè)計(jì)的方案做出周密的調(diào)查與策劃,分析客戶的具體要求及方案意圖,整個(gè)方案的地域特征、文化內(nèi)涵等,以及設(shè)計(jì)師通過其獨(dú)有的思維產(chǎn)生的設(shè)計(jì)想法。辦公室設(shè)計(jì)既要科學(xué)地運(yùn)用各種材料和工藝技術(shù),又要在一定的社會(huì)、法律和經(jīng)濟(jì)制約中運(yùn)作,創(chuàng)造出符合用戶形象的、在數(shù)年內(nèi)都不會(huì)過時(shí)的空間形象和氣氛。
設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新
思維決定行為,設(shè)計(jì)的最終結(jié)果是設(shè)計(jì)師復(fù)雜的設(shè)計(jì)思維活動(dòng)最直接的反映。設(shè)計(jì)結(jié)果有所差異的根本原因是設(shè)計(jì)師的思維方式與表達(dá)手法的不同。對(duì)事物的理解,是按照個(gè)人的觀點(diǎn)來組織與實(shí)施的,因而,對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言,最本質(zhì)的問題是“設(shè)計(jì)思維方式”的更換、改變、加工、組織,以形成最佳的構(gòu)成因子來發(fā)展意念。
思維創(chuàng)意的形式
思維作為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的源泉,存在于人們的一切活動(dòng)之中,并通過其表現(xiàn)出來。但由于誘發(fā)思維產(chǎn)生、出現(xiàn)的條件的差異性,使得人們的思維在其形式方面具有某些不同,這些不同的思維形式表現(xiàn)出各自的特征。一般而言,思維形式包括了價(jià)值觀、思維過程、思維形式或推論形式三大部分。最有代表性的是把思維形式分為抽象思維(理性思維或科學(xué)思維)、形象/感性思維與靈感/頓悟思維(創(chuàng)造性思維)幾種形式。
創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的特性
設(shè)計(jì)思維的原創(chuàng)性。
馬特?馬圖斯曾說:“世界上最著名的、最富創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)界領(lǐng)袖們有著某些共同特征:他們總是追求原創(chuàng)性設(shè)計(jì);他們總是永遠(yuǎn)尊敬那些有真才實(shí)學(xué)的人;他們總是不懈地追求完美,而自覺前行。”
新的設(shè)計(jì)理念和新的設(shè)計(jì)思想,以及在新理念和新思想指引下所出現(xiàn)的設(shè)計(jì),由設(shè)計(jì)師通過適當(dāng)?shù)姆?hào)和空間的載體得以實(shí)現(xiàn),在首次出現(xiàn)時(shí),往往打上了創(chuàng)造者的烙印,這就是原創(chuàng)性的特點(diǎn)。原創(chuàng)性要求人們敢于對(duì)司空見慣或完美無缺的事物提出懷疑,敢于向傳統(tǒng)的陳規(guī)舊習(xí)挑戰(zhàn),敢于否定自己思想上的“框框”,從新的角度分析問題、認(rèn)識(shí)問題。
辦公室內(nèi)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性的思維過程所要解決的問題,不能用常規(guī)、摶統(tǒng)的方式來解決。設(shè)計(jì)師應(yīng)重新審視問題和組織思維,產(chǎn)生獨(dú)特、新穎的花點(diǎn)。“原”強(qiáng)調(diào)擬始,從前沒有的性質(zhì),“創(chuàng)”則顯現(xiàn)時(shí)間上的初始,新的紀(jì)說。對(duì)于設(shè)計(jì)原創(chuàng)性的描述應(yīng)該是“新的使用方法”“新的材料運(yùn)用”“新的結(jié)構(gòu)體系”“新的價(jià)值觀念”等,這就要求設(shè)計(jì)師在空間功能設(shè)計(jì)時(shí),把更多的粘力投人到“用”的環(huán)節(jié)。在“新材料的開發(fā)”環(huán)節(jié)、“新結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)”環(huán)節(jié)以及“新觀念的表達(dá)”環(huán)節(jié)中,尋找空間設(shè)計(jì)的依據(jù),從而避免抄襲、拼貼等不良現(xiàn)象的出現(xiàn),用這種解決問題的方法和思路來思考設(shè)計(jì)中存在的問題,打利于設(shè)計(jì)師在辦公室設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的開發(fā)。
設(shè)計(jì)思維的多向性。
室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維是一種聯(lián)動(dòng)思維,它引導(dǎo)人們由已知探索未知,開拓思路。聯(lián)動(dòng)思維表現(xiàn)為縱向、橫向和逆向聯(lián)動(dòng)??v向聯(lián)動(dòng)針對(duì)某現(xiàn)象或問題進(jìn)行縱深思考,探詢其本質(zhì)而得到新的啟發(fā)。橫向聯(lián)動(dòng)則通過某一現(xiàn)象聯(lián)想到特點(diǎn)與它相似或相關(guān)的事物,從而得到該現(xiàn)象的新應(yīng)用。逆向聯(lián)動(dòng)則是針對(duì)現(xiàn)象、問題或解法,分析其相反的方面,從順推到逆推,從另一角度探索新的途徑。
設(shè)計(jì)思維的想象性。
室內(nèi)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者善于想象,善于結(jié)合以往的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在頭腦里形成新的形象,善于把觀念的東西形象化。只有善于想象,才有可能跳出現(xiàn)有事實(shí)的圈子,才有可能創(chuàng)新。
室內(nèi)設(shè)計(jì)要求向多個(gè)方向發(fā)展,尋求新的思路。可以從-點(diǎn)向多個(gè)方向擴(kuò)散,也可以從不同角度對(duì)同一個(gè)問題進(jìn)行思考、解決。
在辦公室設(shè)計(jì)中,要善于采用各種有助于創(chuàng)新的思維方法,要學(xué)會(huì)采用觀察、分析、歸納、聯(lián)想、創(chuàng)造和評(píng)估等方法貫穿解決問題的全過程。
設(shè)計(jì)思維的突變性。
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的直覺思維、靈感思維是在設(shè)計(jì)創(chuàng)造中出現(xiàn)的-種突如其來的領(lǐng)悟或理解。它往往表現(xiàn)為思維邏輯的中斷,出現(xiàn)思想的飛躍,突然閃現(xiàn)出一種新設(shè)想、新觀念,使對(duì)問題的思考突破原有的框架,從而得以解決。
設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新
思維決定行為,設(shè)計(jì)的最終結(jié)果是設(shè)計(jì)師復(fù)雜的設(shè)計(jì)思維活動(dòng)最直接的反映。設(shè)計(jì)結(jié)果有所差異的根本原因是設(shè)計(jì)師的思維方式與表達(dá)手法的不同。對(duì)事物的理解,是按照個(gè)人的觀點(diǎn)來組織與實(shí)施的,因而,對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言,最本質(zhì)的問題是“設(shè)計(jì)思維方式”的更換、改變、加工、組織,以形成最佳的構(gòu)成因子來發(fā)展意念。
思維創(chuàng)意的形式
思維作為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的源泉,存在于人們的一切活動(dòng)之中,并通過其表現(xiàn)出來。但由于誘發(fā)思維產(chǎn)生、出現(xiàn)的條件的差異性,使得人們的思維在其形式方面具有某些不同,這些不同的思維形式表現(xiàn)出各自的特征。一般而言,思維形式包括了價(jià)值觀、思維過程、思維形式或推論形式三大部分。最有代表性的是把思維形式分為抽象思維(理性思維或科學(xué)思維)、形象/感性思維與靈感/頓悟思維(創(chuàng)造性思維)幾種形式。
創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的特性
設(shè)計(jì)思維的原創(chuàng)性。
馬特?馬圖斯曾說:“世界上最著名的、最富創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)界領(lǐng)袖們有著某些共同特征:他們總是追求原創(chuàng)性設(shè)計(jì);他們總是永遠(yuǎn)尊敬那些有真才實(shí)學(xué)的人;他們總是不懈地追求完美,而自覺前行。”
新的設(shè)計(jì)理念和新的設(shè)計(jì)思想,以及在新理念和新思想指引下所出現(xiàn)的設(shè)計(jì),由設(shè)計(jì)師通過適當(dāng)?shù)姆?hào)和空間的載體得以實(shí)現(xiàn),在首次出現(xiàn)時(shí),往往打上了創(chuàng)造者的烙印,這就是原創(chuàng)性的特點(diǎn)。原創(chuàng)性要求人們敢于對(duì)司空見慣或完美無缺的事物提出懷疑,敢于向傳統(tǒng)的陳規(guī)舊習(xí)挑戰(zhàn),敢于否定自己思想上的“框框”,從新的角度分析問題、認(rèn)識(shí)問題。
辦公室內(nèi)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性的思維過程所要解決的問題,不能用常規(guī)、摶統(tǒng)的方式來解決。設(shè)計(jì)師應(yīng)重新審視問題和組織思維,產(chǎn)生獨(dú)特、新穎的花點(diǎn)。“原”強(qiáng)調(diào)擬始,從前沒有的性質(zhì),“創(chuàng)”則顯現(xiàn)時(shí)間上的初始,新的紀(jì)說。對(duì)于設(shè)計(jì)原創(chuàng)性的描述應(yīng)該是“新的使用方法”“新的材料運(yùn)用”“新的結(jié)構(gòu)體系”“新的價(jià)值觀念”等,這就要求設(shè)計(jì)師在空間功能設(shè)計(jì)時(shí),把更多的粘力投人到“用”的環(huán)節(jié)。在“新材料的開發(fā)”環(huán)節(jié)、“新結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)”環(huán)節(jié)以及“新觀念的表達(dá)”環(huán)節(jié)中,尋找空間設(shè)計(jì)的依據(jù),從而避免抄襲、拼貼等不良現(xiàn)象的出現(xiàn),用這種解決問題的方法和思路來思考設(shè)計(jì)中存在的問題,打利于設(shè)計(jì)師在辦公室設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的開發(fā)。
設(shè)計(jì)思維的多向性。
室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維是一種聯(lián)動(dòng)思維,它引導(dǎo)人們由已知探索未知,開拓思路。聯(lián)動(dòng)思維表現(xiàn)為縱向、橫向和逆向聯(lián)動(dòng)??v向聯(lián)動(dòng)針對(duì)某現(xiàn)象或問題進(jìn)行縱深思考,探詢其本質(zhì)而得到新的啟發(fā)。橫向聯(lián)動(dòng)則通過某一現(xiàn)象聯(lián)想到特點(diǎn)與它相似或相關(guān)的事物,從而得到該現(xiàn)象的新應(yīng)用。逆向聯(lián)動(dòng)則是針對(duì)現(xiàn)象、問題或解法,分析其相反的方面,從順推到逆推,從另一角度探索新的途徑。
設(shè)計(jì)思維的想象性。
室內(nèi)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者善于想象,善于結(jié)合以往的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在頭腦里形成新的形象,善于把觀念的東西形象化。只有善于想象,才有可能跳出現(xiàn)有事實(shí)的圈子,才有可能創(chuàng)新。
室內(nèi)設(shè)計(jì)要求向多個(gè)方向發(fā)展,尋求新的思路。可以從-點(diǎn)向多個(gè)方向擴(kuò)散,也可以從不同角度對(duì)同一個(gè)問題進(jìn)行思考、解決。
在辦公室設(shè)計(jì)中,要善于采用各種有助于創(chuàng)新的思維方法,要學(xué)會(huì)采用觀察、分析、歸納、聯(lián)想、創(chuàng)造和評(píng)估等方法貫穿解決問題的全過程。
設(shè)計(jì)思維的突變性。
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的直覺思維、靈感思維是在設(shè)計(jì)創(chuàng)造中出現(xiàn)的-種突如其來的領(lǐng)悟或理解。它往往表現(xiàn)為思維邏輯的中斷,出現(xiàn)思想的飛躍,突然閃現(xiàn)出一種新設(shè)想、新觀念,使對(duì)問題的思考突破原有的框架,從而得以解決。
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