四川新聞網(wǎng)德陽11月3日訊（記者 周鴻）在劉章澤的辦公桌上，有著不少的考古書籍和雜志，其中一本《歷史深處的德陽》頗為顯眼。這本書記述了德陽的重要考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)中的三星堆發(fā)現(xiàn)尤為重要。

“三星堆祭祀坑的發(fā)現(xiàn)引起了很大的轟動。恰逢我在那里實習(xí)，有幸見證并參與了發(fā)掘?！被貞浧甬?dāng)時，如今是德陽市文物考古研究所所長的劉章澤仍有一種自豪感。不過，后來的他更對三星堆文明的來源地產(chǎn)生了濃厚興趣。經(jīng)過多年的多地走訪和研究，提出了古蜀先民翻越九頂山進(jìn)入成都平原，最早到達(dá)什邡桂圓橋遺址，進(jìn)而前進(jìn)到三星堆，創(chuàng)造出三星堆文明。

磚廠工人帶來的驚喜

現(xiàn)場挖出了十余件土石器

沉睡數(shù)千年，一醒驚天下。說的正是三星堆，而在三星堆考古發(fā)掘上，祭祀坑的發(fā)現(xiàn)無疑具有重要意義。當(dāng)時的劉章澤還是四川大學(xué)考古專業(yè)的一名學(xué)生，正在三星堆實習(xí)。

1986年7月，劉章澤和他的20多名同學(xué)在三星堆實習(xí)的日子快要結(jié)束。19日上午，他和幾名同學(xué)正在整理上半年考古發(fā)掘資料。此時，一個令人振奮的消息正在向他們靠攏，似乎是要給他們臨走前的一個巨大驚喜。

“當(dāng)時一個磚瓦廠的工人跑到我們的辦公室，說挖到東西，讓我們?nèi)タ纯础！眲⒄聺山榻B，首任三星堆工作站站長陳德安，以及陳顯丹等立即帶我們?nèi)チ舜蟾?00米遠(yuǎn)的現(xiàn)場，收回了工人拿走的幾件玉器，同時讓磚瓦廠馬上停工。

隨后，考古人員對旁邊的田地搜索一番，找到了一些玉石碎片。經(jīng)過拼對，原來是玉璋、玉戈等一些古代的禮器。陳德安與陳顯丹意識到重要性，一面對現(xiàn)場進(jìn)行保護(hù)，一面將此事上報。經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，進(jìn)行了搶救性的發(fā)掘。

時值仲夏，考古隊員冒著酷暑和鄉(xiāng)間蚊蟲的叮咬，夜以繼日地加班工作。他們用鋤頭、小手鏟、竹簽，慢鋤、輕挑、細(xì)刮，生怕流失一絲文化信息。

“當(dāng)時我們實行三班倒，24小時都不休息?！眲⒄聺苫貞浾f。根據(jù)陳顯丹的發(fā)掘日記描述，他們首次進(jìn)行了夜間的考古發(fā)掘。用竹子和麥草在現(xiàn)場搭了一個棚子供工作人員放物或小憩，另外又蓋了一個與“墓坑”大小的棚。這個棚子是活動的，太陽太烈時和下雨時，可以遮陽避雨， 需要照相繪圖時可以把它整體抬開，更重要的是晚上它還是考古人員夜間工作燈光的唯一支架。

夜間發(fā)掘時，上半夜還有周圍的農(nóng)民來看熱鬧，但到了后半夜，周圍除了蟋蟀的啾啾之聲和一片蛙鳴之外就是考古人員在坑中偶爾的說話聲和手鏟插土、刮泥的沙沙聲響，顯得更加寧靜。到快天亮的時候，眼睛就比較困了，倦意不斷上升，但是大家依然堅持工作 。

金杖的發(fā)現(xiàn)

考古人員謊稱是黃銅

經(jīng)過數(shù)天的發(fā)掘，7月29日，考古人員發(fā)現(xiàn)一對象牙和一塊長方形的石板和石璋、 石戈的堆積之處。

7月30日凌晨2點過，當(dāng)陳顯丹在坑的西北壁的中部用竹簽和毛刷清理時，突然一點黃色的物體從黑色灰渣中露了出來，他繼續(xù)清理，發(fā)現(xiàn)它是黃金制品，再繼續(xù)清理下去，發(fā)現(xiàn)上面刻有魚紋，再繼續(xù)，發(fā)現(xiàn)上面還有其它的紋飾，而且彎彎曲曲越來越長。此時陳顯丹開始緊張起來， 心想這可能是古蜀王的一條“金腰帶”。之所以有這個想法，是因為在此之前，曾在什邡發(fā)現(xiàn)了一條十二生肖的金腰帶。

“當(dāng)時有民工詢問是不是黃金，但陳顯丹說是黃銅?！眲⒄聺烧f，隨后現(xiàn)場暫時停止了發(fā)掘，并召開了緊急會議。會議通過了三大決定：一、目前參加發(fā)掘的所有民工不得離開此地 ；二、由四川大學(xué)的學(xué)生張文彥立即騎自行車到廣漢縣城將這一重大發(fā)現(xiàn)報告給縣委縣政府，同時請他們派保衛(wèi)人員到現(xiàn)場保護(hù)文物的安全；三、由陳德安同志即刻起身返回成都，把這一重要發(fā)現(xiàn)向單位負(fù)責(zé)人匯報，陳顯丹堅持在發(fā)掘現(xiàn)場繼續(xù)作發(fā)掘清理工作。

早晨5點剛過，廣漢縣委縣政府在接到這一重要報告后，立即派出了36名武警戰(zhàn)士到現(xiàn)場維持秩序。清理工作在繼續(xù)，發(fā)現(xiàn)的文物也越來越多，“金腰帶”的清理也在繼續(xù)。不久，這條“金腰帶”的全貌也現(xiàn)了出來，原來這是一枚象征古代蜀王王權(quán)的“金杖 ”。

“后來之所以認(rèn)定它是金杖，因為金皮的里面包裹了有殘留了一些木屑?！眲⒄聺烧f，金杖的上面除刻有魚紋外，還有鳥紋和頭帶王冠的人頭像，總長為1.42米。隨后，當(dāng)眾向大家宣布 ：“我們發(fā)現(xiàn)了古蜀王的金杖”。這消息一經(jīng)傳出 ，立即引起了轟動，當(dāng)天來看的人絡(luò)繹不絕 。

據(jù)了解，一號坑的發(fā)掘持續(xù)到了8月14日才結(jié)束。此次發(fā)掘共出土了各類文物567件。然而發(fā)掘并未結(jié)束，一號坑結(jié)束的當(dāng)天下午，磚廠工人又在另一處挖出了一個青銅人頭像。8月20日，考古工作人員又開始第二次發(fā)掘。9月17日，二號祭祀坑發(fā)掘結(jié)束，共出土文物1300件，包括青銅器、金器、玉器等。

“像玉戈、玉璋等這些玉器，還見過。而青銅人頭像這些，連書本上都沒有?！笨吹竭@些從沒見過的文物，劉章澤隱隱感覺到，這肯定是一次重大發(fā)現(xiàn)，并將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

繁盛的三星堆文明

開啟它的尋根朔源之路

從四川大學(xué)畢業(yè)后的劉章澤回到了德陽，繼續(xù)從事他的專業(yè)工作，也先后參與了數(shù)次三星堆的發(fā)掘。從發(fā)現(xiàn)到發(fā)掘，再到了解研究，曾經(jīng)繁盛的三星堆文明漸漸的顯露在劉章澤的眼前。

“金沙遺址給我們解決了三星堆文明衰落后的去向，那三星堆文明的源頭又在哪里？”劉章澤開始對這個問題產(chǎn)生了濃厚的興趣?！?009年，桂圓橋遺址的發(fā)現(xiàn)，解決了三星堆來源的問題。”

最早發(fā)現(xiàn)桂圓橋遺址線索的是什邡市文管所所長楊劍。當(dāng)時他和隊員們在鄉(xiāng)村做著“三普”調(diào)查工作，當(dāng)他們來到回瀾鎮(zhèn)玉皇村的一處待建工地時，地面上隨處可見的陶片引起了他們的注意。當(dāng)中的一些陶片與三星堆遺址早期文化遺存出土的陶片相似。

楊劍認(rèn)為，什邡距離三星堆僅20公里，作為古蜀王國所在地的三星堆，不可能對什邡沒有影響。而且之前在什邡馬井、隱峰兩地也發(fā)現(xiàn)過商周遺址。

關(guān)于桂圓橋的情況，楊劍立即向四川省考古研究院三星堆工作站匯報，請求派技術(shù)人員到什邡幫忙考古調(diào)查。然而事情并非很簡單，因為這里的待建工地是投資8億元的煙廠。不過，在政府的支持下，楊劍用一個多時間拿出了調(diào)查報告，原來在待建工地東部有一古河道，文化遺存主要分布在古河道的南部和西部地勢較高處。

為了進(jìn)一步探明該遺址的文化性質(zhì)，考古人員進(jìn)行了試掘，挖出了大量夾砂陶及泥質(zhì)陶，其器型與三星堆一期文化器類相同或相近。這讓考古隊員十分的興奮。楊劍向時任三星堆工作站站長雷雨做了匯報，雷雨又邀請了省考古院考古隊隊長孫智彬來現(xiàn)場。孫智彬一句“應(yīng)該是5100年前的陶器，可能是成都平原最早的”讓楊劍等人更加的興奮。

經(jīng)過與煙廠企業(yè)的協(xié)商，最終考古隊員在這片待建工地上開始了發(fā)掘。來自北京大學(xué)、南京大學(xué)、四川大學(xué)考古系的學(xué)生以及陜西、綿陽等地的專家共10人加入到了考古隊，最終形成了40人的一支隊伍。

經(jīng)過發(fā)掘整理，桂圓橋遺址共包含了新石器、商、西周、漢代、晉及宋代六個時期的文化遺存。同時，專家一致認(rèn)為桂圓橋遺址早于三星堆一期——寶墩文化，為寶墩文化源頭的研究提供了重要的實物資料。

探尋三星堆文明來源路線

九頂山石斧成佐證

發(fā)現(xiàn)桂圓橋遺址3年后，2012年11月，又在什邡市元石鎮(zhèn)箭臺村的金河南路施工中發(fā)現(xiàn)文物，不過當(dāng)時只是由德陽市考古所進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。但兩年之后，德陽和什邡兩地對這里進(jìn)行一次勘探，發(fā)現(xiàn)了30處遺跡。

2014年末和2015年初，劉章澤帶隊對勘探區(qū)域進(jìn)行了試掘，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)出不少的陶器。劉章澤介紹，據(jù)初步統(tǒng)計，三星堆遺址出土的陶器類型70%在箭臺村遺址有所發(fā)現(xiàn)。而箭臺村遺址也是三星堆遺址外三星堆文化分布面積最廣，出土遺物最豐富，延續(xù)時間最長，聚落等級最高的遺址。

在箭臺村遺址Ⅵ區(qū)出土的紅褐色夾石英粗砂陶圈足、折沿盆口沿等與什邡桂圓橋新石器時代遺址第一期的陶質(zhì)陶色和形制相同。而桂圓橋遺址是目前成都平原發(fā)現(xiàn)最早的新石器時代晚期遺址，其新石器時代晚期文化可以分為三期。第一期遺存早于三星堆一期（寶墩）文化。

值得注意的是，什邡境內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有介于桂圓橋遺址一期與三星堆遺址一期之間的文化遺存：2014年發(fā)掘的什邡靜安村遺址發(fā)現(xiàn)略晚于桂圓橋一期的遺存，2013年發(fā)掘的星星村遺址發(fā)現(xiàn)稍早于三星堆一期的遺存。這說明桂圓橋一期人們從山區(qū)進(jìn)入平原后，到達(dá)三星堆之前的主要活動區(qū)域集中在什邡地區(qū)。

“后來桂圓橋遺址一部份人遷移到三星堆，一部分人則繼續(xù)留在什邡?！眲⒄聺烧f，正是這部分人的遷移，才創(chuàng)造出了后來的三星堆文明。

那什邡的古蜀先民又是從哪里來的呢？幾年來，劉章澤和其他的考古人員一直在尋找答案。他介紹，發(fā)掘者對桂圓橋一期人們進(jìn)入成都平原路線進(jìn)行了探討，認(rèn)為成都平原目前最早的文化是來自西北的仰韶文化晚期類型，傳入路線有兩條：第一條路線應(yīng)該是來自西北的人群，“沿白龍江流域南下，過松潘草原，進(jìn)而到達(dá)今茂縣、汶川、理縣等地”，再順岷江而下，進(jìn)入成都平原；另一條路線則是沿白龍江進(jìn)入白水江再轉(zhuǎn)金牛道進(jìn)入成都平原，而這一路如果沿干流嘉陵江一直南下，便是泛哨棚嘴文化的分布區(qū)。桂圓橋遺址中第一期遺存中的陶器特征與營盤山較為相似，而什邡和茂縣僅九頂山一山之隔，所以桂圓橋一期的人們從第一條路線進(jìn)入成都平原的可能性更大。

提出此觀點后，劉章澤等考古人員圍繞這一課題進(jìn)行了深入的調(diào)查和資料收集工作。2016年8月19日，德陽市文物考古研究所、廣漢三星堆博物館、什邡市博物館組織召開的“翻越九頂山，尋路桂圓橋”座談會上，來自茂縣野生動植物保護(hù)協(xié)會的余友強(qiáng)先生展示了他在筲箕塘發(fā)現(xiàn)的石斧。

該石斧兩端大小不一，其中一端較大，扁平光滑，呈現(xiàn)橢圓形。座談會上，劉章澤拿著這塊來自九頂山的石斧愛不釋手?！斑@個石塊有很明顯的人為痕跡，至少說明了筲箕塘這個地方有人類活動過?！?/p>

針對遷移路線問題，2016年10月，四川省文物考古研究院、德陽市文物考古研究所、什邡市文物保護(hù)管理所在鴨子河和石亭江上游區(qū)域進(jìn)行考古調(diào)查，在什邡洛水鎮(zhèn)洛城村石亭江出山口河流沖積地層中發(fā)現(xiàn)桂圓橋時期陶片，說明石亭江上游峽谷地區(qū)可能存在桂圓橋時期遺存。

“桂圓橋一期人們進(jìn)入平原的路線，應(yīng)該是翻越九頂山后沿著石亭江上游峽谷進(jìn)入什邡?！眲⒄聺山榻B，在九頂山筲箕塘發(fā)現(xiàn)的石斧和什邡洛城村采集點河流沖積地層中發(fā)現(xiàn)的桂圓橋時期陶片，為研究桂圓橋文化的來源及路徑提供了新的重要線索。同時，生業(yè)形態(tài)也表明桂圓橋一期人們是剛從山區(qū)直接進(jìn)入平原。根據(jù)桂浮選結(jié)果分析，桂圓橋一期的樣本顯示其生業(yè)形態(tài)與川西高原相近，粟、黍的搭配種植很好地證明了這一點。

劉章澤說，桂圓橋遺址一期、三星堆遺址一期（寶墩）文化到三星堆文化存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)展脈絡(luò)是十分清晰的。上述系列發(fā)現(xiàn)表明，箭臺村遺址是蜀人從山區(qū)到達(dá)平原后，從桂圓橋遺址第一期開始發(fā)展到三星堆文化時期的大型聚落，它是與三星堆遺址并行發(fā)展的，而不是受三星堆遺址輻射產(chǎn)生的。

（圖由德陽市文物考古研究所提供）